到達吳哥的第二天，要開始走吳哥遺蹟的行程囉~~
到吳哥看古蹟，須先做好心理建設、備好體力，以便跋涉過一條一條長長的寺廟參道、爬上一座一座陡峭的須彌山寺廟、忍受著烈日與黃沙......，因此這是一趟...... 苦行僧之旅啦~~ 
雖然前一天晚上蠻晚睡，但一大早不等鬧鐘叫喚，還是自然醒來。走到陽台一看，這也太幸運了吧，竟然剛好看到日出！
今天在旅館陽台看日出，在變身塔看日落......
搭上租用的 mini van，出發後先到吳哥的旅遊中心購買吳哥古蹟三日券。三日券的設計很有意思，在背面有一圈 1 到 31 的數字，每天遇到的第一個查驗關卡，會在當天的日期上打一個洞，三天打完三個洞之後，這張三日券即告失效。
第一站是吳哥城 (Angkor Thom)，即俗稱的「大吳哥」，照例還是要先交代一下歷史背景......
西元 9 世紀末，耶輸跋摩一世 (Yasovarman I，889-900) 開始全力建設首都耶輸陀羅補羅 (Yasodharapura)，亦即現今的吳哥地區，這也是 9 世紀至 15 世紀高棉帝國的國都。
吳哥城佔地 9 平方公里，在這範圍內多位國王陸續在此建立古都遺蹟：蘇利耶跋摩一世 (1002 - 1050) 重建空中宮殿 (Phimeanakas)，烏達雅地耶跋摩二世 (1050 - 1066) 建立巴普昂寺 (Baphuon)。
耶輸跋摩二世 (1160 - 1166) 去世後，吳哥王國陷入內亂，接著外敵占婆入侵，搜括破壞首都耶輸陀羅補羅。當時還是王子的闍耶跋摩七世 (1181 - 1215) 驅逐占婆人，1181 年登基為王後，在成為廢墟的首都大興土木，重建吳哥城、建立巴戎寺 (Bayon)、鬥象台 (Elephant Terrace) 和癲王台 (Leper King Terrace) 等，在位三十餘年間帝國達至鼎盛。
吳哥城擁有五個城門，城牆全都由石頭砌成，全長 14 公里。據說此城可住百萬居民，規模之大，超過羅馬古城。東西南北各有一城門及大道直通位於城中心的巴戎寺。
東城門是鬼門，供運送屍體之用；西城門是罪惡之門，供罪犯通過；南城門是供平民通行；北城門供和尚通行。東門另多一個「勝利門」，在東城門以北 200 公尺處，供出征或回朝的軍隊通行，同時也供送葬行列前往郊外火化死者。
五個城門長得都很相似，但以南城門保存及修護的狀況最為良好，其它幾道門的雕像頭部幾乎被盜光。
暹粒市區是在吳哥城南方，因此多數遊客從南城門進入吳哥城~~
有座橋跨越吳哥城的護城河，過橋後就是吳哥城的南城門。橋兩側共有 54 尊神像雕刻，左為善神，右為阿修羅惡神，一邊是慈善的力量，一邊是邪惡的力量，一邊是神，一邊是魔，兩方拉扯著七頭蛇的身體，這也是印度史詩：乳海翻騰的故事。
橋頭是七頭蛇那迦 (Naga)
阿修羅所拉扯的這蛇王那迦的身軀，早已不敵歲月的摧殘而柔腸寸斷惹 ><"
凸眼的雕像是阿修羅；杏眼的則是善神。
吳哥城的護城河
部分雕像明顯有經過整修，迥異於那些面容模糊的雕像。整修過的雕像雖然看起來較精緻，但卻缺乏歲月的痕跡~~
在原雕塑精神的保存與修復之間，也是存在著諸多的矛盾與拉鋸！
修補之後，不像阿修羅，倒像是黑白郎君 XD
橋尾則是由多頭的濕婆神壓陣
高達七公尺的南城門上頭，四面都刻著吳哥王朝全盛時期國王闍耶跋摩七世的面容。
在門旁兩側有三頭象的浮雕，但象鼻多已毀損。
門的內側架著木框，不知做啥用，可能是因為進出城門的車輛很多，加個木框來保護古城門避免遭到車輛擦撞毀損吧！ 只是用木框來保護古蹟，感覺有點弱 
但話說回來，此地的司機開車或騎車看起來都很有耐心，速度很慢，大概也不會有甚麼問題啦 ^^
在暹粒市區街上，上下午尖峰時段路上總是塞滿車輛，到處都是汽車、嘟嘟車、摩托車、腳踏車...... 還有人，但在路上卻鮮少聽到喇叭聲，大家都很有耐心地慢慢前進。路上多半沒有標線，常常有逆向行駛、迎面而來的車輛，也不會按喇叭驅趕，而是雙方都慢慢的靠邊閃，讓雙方都可以通行。路口多半沒紅綠燈，到路口時大家就很有默契地穿插交錯前進，交通居然也不會打結，真是佩服柬埔寨人亂中有序的行車智慧啊！
穿越南城門後，就進入吳哥城內了。
從南城門進吳哥城，會先到巴戎寺 (Bayon) 。
巴戎寺在闍耶跋摩七世 (1181-1215) 登基之後開始興建，但完工時間則不可考。由於巴戎寺每一個四面佛微笑面容都不同，據當地人的說法，這些微笑國王的雕刻，花了一個世紀才完成。在元朝周達觀所著的《真臘風土記》中提到巴戎寺的石塔只有二十多座，其他的應該是後人所持續修建完成的。這裡也是《真臘風土記》中所提到的金塔。
巴戎寺是由 49 座大大小小的寶塔所構成的一座大寶塔，最著名的就是以闍耶跋摩七世面容為藍本雕刻的 54 尊三公尺高的四面佛微笑面容，這也是「微笑高棉」的由來 
在到達巴戎寺外圍圍牆迴環畫廊前，引道附近的建築或雕像，多半已頹圮缺損。
巴戎寺外圍圍牆上浮雕是整個吳哥遺跡當中，唯一描繪當時庶民生活的浮雕，這是因為闍耶跋摩七世篤信佛教，改變了部分印度教信仰對眾神的崇拜，才有可能使藝術的內容從諸神的故事轉移到人的歷史。
我們在三日券的第一天參觀巴戎寺時錯過了這個浮雕，在三日券的第三天特地再回到這裡看圍牆上的浮雕。
長達 1200 公尺的浮雕飾帶，宛如一部緩緩進行的電影。不只展現闍耶跋摩七世與占婆人戰鬥的壯闊場面，同時也描繪市井小民的生活場景......
戴尖帽的雕像是占婆人，這幅是占婆人的軍隊。
這隻大象的表情也太可愛了吧 
長耳垂的雕像是高棉人，而長耳垂乃是取自於釋迦牟尼的聖像。
這浮雕是高棉人與占婆人作戰的故事
在這幅浮雕中，戴高帽留山羊鬍的宋朝援軍也趕來助陣，幫忙打占婆人。
也有描繪市井小民生活的場景
戰士出征，太太來送行。
孕婦生產
鬥雞？
烤全豬 BBQ！
完成 1200 公尺長的外圍牆浮雕巡禮之後，經外圍塔門進入寺廟內院。
內院中的這個建築應該是藏經閣
刻著阿帕莎拉仙女浮雕的石柱，散落一地，這石柱雕刻就如此隨地棄置任人踐踏，非常可惜。
捕捉到一雙踐踏千年遺跡的「兇腳」~~
進入寺廟中心，放眼望去，俱是一尊尊拔地而起的微笑國王四面佛面容。
陽光投射在國王的微笑面容上，幻化出金黃色的光澤~~
巴普昂寺 (Baphuon) 位於巴戎寺西北端，是 1060 年真臘國王烏達雅地耶跋摩二世 (Udayadityavarman II，1050-1066) 興建獻給印度教濕婆神的國寺。
巴普昂寺是一座須彌山寺，由三層須彌台構成，三層須彌台基總高度為 34 米。
周達觀的《真臘風土記》，「金塔之北一里許，有銅塔一座，比金塔更高，望之郁然。其北一里許國主之廬也」。金塔指巴戎寺塔，銅塔指當時巴普昂寺中心的銅塔，但如今已不知去向。
15 世紀後期，巴普昂寺改為佛寺，在第二層台基西邊修建了一尊個 70 多米長 9 米高的臥佛，銅塔可能因此被拆除。
由東邊進入巴普昂寺，會先經過一條長 172 公尺，墊高一米餘的架高參道，參道盡頭有架設木梯可以爬上第一層須彌台。
由第一層須彌台回望架高的參道
既稱之為須彌山寺，想當然爾，就是要手腳並用地爬須彌台啦
須彌台，象徵印度神話中的聖山須彌山，而須彌台上的五座寶塔，則象徵須彌山上的五座山峰。在較早期的吳哥建築中，雖然有多重台基，但畢竟只有一座中心寶塔，還未能完全代表有五座山峰的須彌山，到了吳哥盛世所建的吳哥寺，則擁有三重台基與五座中心寶塔，完整地成為印度神話中須彌山的象徵。
從東邊進入第二層須彌台的這個階梯太過陡峭禁止攀爬，需要由南邊的階梯爬上第二層須彌台。
那就先在這片石樁上玩一下好了
單腳立佛 vs 阿帕莎拉！
第一層須彌台上的藏經閣遺址
繞到南邊的階梯
從南邊的階梯攀爬第二層須彌台，在原本的台階上方已架上木梯，讓遊客攀爬起來略為輕鬆一點 (甘溫喔！)
再爬第三層須彌台
須彌台頂端只剩一個平台與一長排的列柱，原本的中心寶塔與其他建築均已不復見。
由須彌台頂回望來時的参道與第一層須彌台的入口塔門
下山了...... 上山容易下山難啊！
因為坡度陡，因此每個台階寬度都很小，意思就是...... 大腳者勿入 XD
回到巴普昂寺的東邊入口參道附近
接下來要繞到巴普昂寺的西邊，尋找傳說中的臥佛。
臥佛就在第二層須彌台側邊，看出來了嗎？
看完巴普昂寺的臥佛之後轉向北行，很快就到空中宮殿 (Phimeanakas，又稱古皇宮或天宮) 。
空中宮殿的前身是真臘國王羅貞陀羅跋摩二世在位時 (941 - 968年)，在興建王宮同時所建造的濕婆廟，後為蘇利耶跋摩一世 (1002-1050) 將之改建成須彌山式的寺廟。
空中宮殿是高棉建築藝術的發展史上一個重要的里程碑，它是吳哥寺的前身。它包含了吳哥寺建築藝術中幾項重要元素：須彌山，中心寶塔，畫廊，廟門閣。
與吳哥寺的三層須彌山式寺廟相同，空中宮殿也是三層的須彌山式寺廟，不同點在於空中宮殿的須彌山範圍小得多，長 35 公尺、寬 28 公尺，高僅 12 公尺，真是小巧玲瓏啊 (麻雀雖小，五臟俱全 :D)。然而，她的階梯卻是非常地陡峭。
空中宮殿的上下層須彌台之間，沒建立畫廊的餘地，只有頂層建有畫廊。
空中宮殿雖然名為宮殿，實際上並非王宮。王宮在空中宮殿東北約二百米處，因為是木建築，現已不存。
周達觀在《真臘風土記》中敘述，空中宮殿的金塔是國王的寢宮，國王每夜必到金塔中睡眠。民間傳說，金塔內住著高棉人奉為神靈的九頭蛇精，夜化女身，與國王同寢交媾，雖王后也不敢入內，二鼓方才出來與王后同寢。如蛇精一日不見，則國王死期將近，如國王一日不去，必定有災禍降臨。
九頭蛇精是印度教中宇宙初創的龍型大神那迦 (Naga) 的化身，國王與她交媾，也是一種「君權神授」的象徵吧 
這是南邊的台階，又是一條陡峭的階梯。古時候國王每晚要爬上空中宮殿與蛇精幽會時，也是必須爬上這個階梯；與蛇精辦完事後，二鼓時再爬下這個階梯回到王宮與王后辦事。況且古時候應該沒架設木梯，因此想必國王要有過人的體力才行。
如今這道階梯雖然裝上了木梯，但還是會讓人爬到氣喘吁吁。
登上木梯之後，就是此番光景，蛇精的住所安在阿？？
西邊的台階，沒有安裝木梯，石梯則陡峭難行。台階兩旁的石獅多已損壞！
各層須彌台的四周均飾以大象雕刻，但亦多已損壞。
再繞到東邊的階梯，階梯兩旁的石獅保存較為完整。
空中宮殿東邊圍牆的塔門
下一篇，我們走出空中宮殿東邊圍牆的塔門，繼續看吳哥城內的鬥象台、癲王台與十二生肖塔，然後出吳哥城前往吳哥盛世經典的吳哥寺~~
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