吳哥三日券的行程來到第三天。到柬埔寨以來，天氣似乎是一天比一天熱。
我們今天要走俗稱「大圈」的景點，也就是吳哥城東邊位於東大人工湖週邊的十來個景點。由於先前看日落時已去過變身塔，看日落的路上看過皇家浴池，此外由於幾天下來大家對於同類型的景點似乎已經有點彈性疲乏，而我也不希望走景點只是為了留下「到此一遊」的印記，因此就把行前預備的十一個景點刪到剩七個，再加上大家一致想回去重遊的巴戎寺，總共是八個景點。眾苦行僧們，撐下去...... 
我們大圈的起點會穿過先前去過的吳哥城，由吳哥城北的聖劍寺開始，然後依順時針方向繞行半個東大人工湖。
聖劍寺 (Preah Khan)，Preah Khan 是柬埔寨語「聖劍」的意思，是闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII，1181 - 1215) 為了祭祀父親而建立的，又稱「父塔」，裡面存放其父親的骨灰。當年占婆佔領吳哥地區，闍耶跋摩七世為收復吳哥，與占婆大戰於此，據說當年血流成河，占婆國王在此被殺。
我們從外圍牆的東塔門進聖劍寺，會先經過護城河與蛇神橋，橋左方是善神，右方是阿修羅，善神與阿修羅拉著蛇王那迦 (Naga) 攪乳海，又是乳海翻騰的故事 
但整個乳海翻騰，除了濕婆神之外，幾乎所有善神與阿修羅的頭都不見了！
橋頭是七頭蛇神那迦，只是七個頭當中，能勉強辨識者只有三個。
橋尾則由濕婆神坐鎮
過橋後就是寺廟外圍圍牆的東塔門，圍牆上可看到巨大的迦魯達 (Garuda)，迦魯達是毗濕奴神的座騎。整個紅砂岩築成的圍牆上，每隔 50 公尺就有一尊 3 公尺高的迦魯達，繞圍牆一圈共有 72 尊。
進東塔門後可以看到寺廟的東廟門，寺廟主體呈十字型格局，四側長廊延伸至中央主塔，每側長廊有十九道門。
長廊的設計結構是由外側往內側越來越小，越往中心點，門的寬度越寬，高度卻越低，這是闍耶跋摩七世為表達對父親的尊敬，運用建築上的設計使進入的人必須逐漸地放下身段低頭，藉由此動作使來者心中產生敬畏之意。
這門楣山形牆上的浮雕多數面貌模糊。聖劍寺的年代雖然比女王宮晚了將近兩百年，但其浮雕的保存狀況卻遠遜於女王宮，可見女王宮所用的紅砂岩確實較能經得起日曬風化的考驗。
進入廟門之後，只見一條看不到盡頭的長廊。
沿著長廊，經過一重又一重頹圯傾倒的院落。
多數的院落當中，建築物所崩落的巨石散落一地。
院落當中也有建置林迦與優尼
中央主塔內有一個放置骨灰的佛塔 (Stupa)
門楣上的阿帕莎拉
走出中央主塔，可看到一座造型特殊的藏經閣，這座藏經閣是整個吳哥遺蹟當中，獨一無二的希臘羅馬式圓柱建築。建築本身雖為兩層，但並無樓梯 (當年是用輕功上去的嗎 
)
這個藏經閣是當初供奉聖劍之處，也是聖劍寺名稱的由來。
藏經閣的旁邊有座紅砂岩砌成的祭壇，據說當年在軍隊出征前，國王會在此祭壇上向戰士舉行演說及儀式，接著就前往藏經閣取聖劍及武器。
爬上紅砂岩祭壇可以一覽整個院落
祭壇中央有一個石堆，不禁讓人聯想到「石中劍」，以及倚天屠龍記的「倚天不出，誰與爭鋒」。
看完藏經閣，再回到寺廟的長廊續往西行，依舊是一道又一道的廟門，穿過一重又一重的頹圯院落。
巨大的卡波克樹，幾乎要吞噬這個建築！
長廊終有盡頭，由此走出西廟門。
出西廟門之後，路旁有一座小型的寺廟建築，只是不知道它的功能為何 (不會是警衛室吧 
)
最後走出西圍牆塔門，在此與 mini van 的司機會合，前往下一站：涅磐宮。
涅磐宮，高棉語 Neak Pean，即為「纏繞的巨蛇」，也有人稱之為龍蟠寺，是闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII，1181 - 1215) 所建於的一處醫療寺廟。
涅磐宮建在東大人工湖旁，下車後需先穿過一條架設在沼澤上的木棧道。
這天天氣非常炎熱，烈日當空，曬得令人頭昏腦脹。時值 2 月初，從台灣出發時還剛好寒流過境，但到此地時卻熱的像夏天一樣。
沼澤附近的草木枯黃，呈現出一種荒蕪寂寥的景象。
我百思不解，柬埔寨不是沒有冬天嗎? 那為什麼這個季節草木會呈現出這樣的枯黃樣貌呢?? 是乾季嗎? 但這沼澤地並不缺水啊！
步道的盡頭就是涅磐宮的核心建築群：一組池塘，一個中心大池連接四個小池。據說當年大池底部種了許多藥草，池中藥水由大池流入東南西北四個小池，每個池子有著不同的療效。
大水池長寬各 70 公尺，象徵印度神話裡的喜馬拉雅山上的聖湖阿那婆達多湖 (Anavatapta)。
附近有個巫醫的房間，當年求診的人先向巫醫求診，由醫生診斷病症，再到不同方位的小池藥療，病人就跪在小池的出水口以藥水沐浴治病 (做 SPA?!)
大水池的中央有一個直徑 14 公尺的圓形台基，座落在兩條蛇交尾的底座上，兩條蛇的頭部昂起，朝正東方，尾巴朝正西方。台基分七層，逐級縮小，台基上有座象徵須彌山的島廟。
中央島廟正門朝東，四面門楣上方均雕有佛教故事，東面是悉達多落髮剃度，西面是釋迦牟尼於菩提樹下冥思，北面是悉達多騎馬出城，南面已嚴重毀損 (需配備望遠鏡才看得到這浮雕，ㄚ不然就要游泳過企)
從昂起的蛇頭向東，一條沒入水中的引道連接水池的外緣，引道上有一匹馬踏水而來，是「飛馬救人」雕像。這是佛經裡「飛馬救人」的故事，敘述海上商人遇難，菩薩化身為飛馬，從水中躍起，把受難者從水中駝起。
大水池的水，分別通過四座雕有象頭 (北方)、馬頭 (西方)、獅頭 (南方)、人頭 (東方) 的出水口，口中出水，水流向圍繞在東西南北四方的四個小池，四個小池都是 25 公尺見方。目前四個出水口都用圍欄圍起來，只可遠觀。
西出水口的側邊浮雕
看完涅磐宮，已接近中午，天氣更熱了，逛起景點有點意興闌珊。但想到達松寺千姿百態的阿帕莎拉，精神就來了 
達松寺 (Ta Som)， 同樣是建於闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII，1181 - 1215) 在位期間。真巧，今天早上的三個景點都是闍耶跋摩七世所建。
Ta 本身是對長輩的尊稱，松則為人名，這裡應該是祭祀祖先用的寺廟；但很多資料稱這裡是「達松將軍廟」，源於當年占婆族佔領了吳哥，闍耶跋摩七世率兵將占婆族趕走，進而登上王位，為紀念當初這位幫他打天下的大將軍，因此建廟紀念。
達松寺當年共建有五座寺塔，但如今只能在殘磚與石堆當中，尋找當年寺塔的痕跡。
達松寺不算太大，圍牆約有 250 公尺見方，圍牆的四個出入口塔門上方，均有微笑的四面佛浮雕。
達松寺的正面一樣是朝向東方的，不過現在大多是從西圍牆的塔門進入。
經過西塔門，來到西廟門。
到達松寺一定要特別留意這裡的阿帕莎菈仙女們
在這裡的阿帕莎菈仙女都有個特徵，就是長耳垂。此外這裡的阿帕莎菈仙女還以嬌媚著稱，除了耳垂特別長之外，有時還會玩弄她們的長髮，每位仙女的動作與姿勢都不一樣。
看得出這位阿帕莎拉有何特別之處嗎? (答對有獎，獎品請見文末)
我特別喜歡這位玩弄長髮的阿帕莎拉，而這笑容，還真像蒙娜麗莎！
這片崩落的山形牆，重組起來放置地上，但其浮雕的細緻度與女王宮的山形牆相較，還是略遜一籌。
整個寺廟院落多半傾倒崩塌，須借助外力來減緩遺蹟崩壞消逝的速度。
東廟門
出東廟門，最後來到東圍牆塔門
東塔門是一個已經與卡波克樹合而為一的塔門，當這棵樹與塔門如此纏繞糾結之時，已經分不清楚，這樹，到底是破壞塔門的兇手，還是支撐塔門的幫手了。因為相較於寺廟院落內其它建築物的崩塌狀況，這座塔門算是保存得相當完整的呢！
從圍牆內側望去，卡波克樹像是長在微笑國王的頭頂上。
穿過塔門，從圍牆外側望去，塔門與樹已經結為一體了。
在東塔門的圍牆外，有一些小販與孩童在兜售紀念品。在吳哥，幾乎每到一個景點，一下車，就會圍上一群孩子，比較大的孩子兜售紀念品，比較小的孩子向你要糖吃......
有人說，在巴黎搭地鐵，要「擺臭臉」，這可以讓竊賊宵小遠離你......
在吳哥旅遊，當然不可以對天真的小朋友擺臭臉，我通常就是「面無表情」，於是他們通常就懶得理你 XD
喔！差點忘了獎品，獎品就是眼睛吃的冰淇淋。這位可是胸前最偉大的阿帕莎拉啊 ^^
中午略事休息，下午要繼續今天在吳哥熱到爆的行程惹......
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