這篇遊記的主軸是吳哥遺跡三日券的第二天：外圈的羅洛士遺址群，不過因為第一天下午到吳哥時，順便去了一趟洞里薩湖，洞里薩湖廣義來講也可以算是外圈景點之一，就把它一併放進來。
Tonle Sap 意為「巨大的淡水湖」，是東南亞最大的淡水湖，又名金邊湖。另有一種說法， Tonle Sap 來自希臘文「海」的意思，元朝的周達觀到這兒時，管洞里薩湖叫「淡洋」。
乾季 (12月 - 4月) 湖水平均深度為 1 米，面積為 2,700 平方公里；雨季 (5月 - 11月) 因湄公河迴流，水深可達 9 米，面積則擴展至 16,000 平方公里，這幾乎已經是半個台灣大了。乾季時露出的湖底淤泥，成為農民播種早稻的肥沃良田；雨季時，藏匿無數昆蟲及微生物的雜草沉入湖底，成為滋養魚類的天然飼料。由於魚產豐富，湖的週圍有三百萬人賴以維生。
雨季的時候，碼頭距離暹粒市區只有 9 公里，到了乾季的時候，距離就變成 17 公里，而所謂的碼頭，也不過是任何可以停靠上岸的路邊。我們來的時間是乾季，因此 mini van 在沒鋪柏油的顛頗黃土路面上，比雨季時足足多跑了二十幾分鐘 
到達碼頭買了船票，我們就坐上這艘木船。除了我們一行人之外沒有其他的乘客，因此一個人可以坐兩個位子~~
碼頭附近也停泊了一些體積較小的船，湖水看起來不只混濁，而且呈現黃褐色。
幫我們開船的船伕，自稱是 Captain，號稱自己年滿 16 歲，不過我們怎麼看頂多只有 12、3 歲，開起船來倒是架勢十足。
剛開始沿著一條小小的水道向湖中行駛
這哪像是湖水，簡直就是一鍋黃咖哩 XD
水雖混濁，卻是數百萬柬埔寨人賴以維生的活水。
水道邊搭建的一些茅草房舍，看起來非常簡陋，但許多人藉此棲身。幸好柬埔寨沒有冬天，否則這樣的房子根本不足以禦寒、防風。
愈往湖中開，水域也愈寬闊。
水上學校
放大這個告示牌看一下
從水上學校放學回家的學生
在水上也有養豬的豬舍
湖面上，除了水上學校之外，還有水上動物園、水上餐廳、水上加油站…… 甚至有水上卡拉OK，生活中的食衣住行育樂都在這湖面上進行。
此外還有一艘艘的水上商店，有賣飲料的，有賣蔬果的，賣木材的，划著船到處做生意，使這裡的人不用出門，就能買到生活上所需的物品。這樣的生活型態，也是洞里薩湖的特色......
我們在這個水上市集下船逛一逛
市集旁邊還養了一些鱷魚
看看時間差不多，就開始往回程，說不定回程當中還可以看到日落。
洞里薩湖之旅就在夕陽中畫下句點
這趟洞里薩湖之旅，對我來說，在心態上，其實沒有太多的歡樂或期待：與其說它是一段旅遊，不如說它是一種體驗...... 來這裡體驗一下柬埔寨水上人家的生活方式。
雖然這幾年台灣的經濟每況愈下，不再像以前那樣的錢淹腳目，但也還堪稱富足，對於生活在台灣的我們，其實蠻難想像一些貧窮落後地區，如何在惡劣的環境當中謀求生計~~
透過這趟旅程，我們可以有一些體驗與省思。
我們看著水上人家的日常作息，他們也看著每天觀光客的來來去去，生活在兩個截然不同世界上的我們與他們之間，除了透過鏡頭捕捉畫面瞬間的虛無聯繫之外，其實並沒有任何交集。但畢竟每年數以百萬計的觀光客來到吳哥，即便未能直接改善他們的生活，但依然為這個國家帶來巨大的收益，間接地，總能慢慢嘉惠到這塊土地上大部分的人，希望這能夠讓他們逐漸脫離貧窮......
第一天的晚餐，為了一洗旅途的疲憊，特地前往前法國領事館所改裝的一家不錯的餐廳 FCC 用餐。本以為這是一家法國菜餐廳，不過菜單拿來一看，發現大部分也是柬式料理，只是用法國餐的形式包裝，而不像一般的柬式合菜，點一大桌大家共同享用。料理的口味還不錯，不過這價位在當地而言算是相當高檔的。
甜點與在法國吃到的甜點一樣，超級無敵甜~~
吳哥三日券的第二天，主要走的是外圈的行程。早上看完女王宮，下午用餐並略微休息後就前往羅洛士遺址群。
西元 802 年，闍耶跋摩二世 (Jayavarman II，802 - 850) 一統柬埔寨地區，將首都建立於洞里薩湖北邊的訶里訶羅洛耶 (Hariharalaya)，亦即在現今的羅洛士遺蹟群 (Roluos)。
闍耶跋摩二世篤信婆羅門教，崇拜濕婆神，為吳哥王朝奠定宗教意識基礎。而闍耶跋摩二世政教合一的「神王思想」，試圖將王權神格化，以維持柬埔寨的統一。
羅洛士遺址群包含神牛寺、巴孔寺、羅蕾寺，此遺址群之修復由法國主導，為了設法保持遺址原貌，每塊磚的黏合並不用水泥，而是以棕糖、石灰、糯米漿混合而成。
神牛寺 (Preah Ko) 又稱比列科寺，由因陀羅跋摩一世 (Indravarman I，877 - 889) 即位後所建造，於 880 年完成，是早期小型宗廟建築，以寺前臥有神牛為名，神牛是濕婆神的座騎。
此遺址是以紅磚為建材，輔以棕糖、石灰、糯米的混合物做為磚塊的黏合劑，是早期紅磚風格的代表。
神牛寺有兩層圍牆，圍牆外有護城河，兩層圍牆間有藏經閣，寺廟內牆長 97 米，寬 94 米。(這是書上描寫的當年樣貌，現在圍牆、護城河、藏經閣均已不知去向，就只剩下這兩道門檻 
)
寺前的神牛，是濕婆神的座騎「南迪」，牛頭與牛背都被削掉一大片 (是誰這麼大膽，俗話說打狗看主人，你可知道牠的主人是何方神聖嗎？)
神牛寺主要用來祭祀祖先，共有六座塔廟，三座排成一列。
前排中座獻給吳哥開國的闍耶跋摩二世，北座 (右座) 前排獻給其外祖父，南座 (左座) 前排獻給其父親。
後排亦有三座塔廟，分別祀奉上述三位國王的皇后。
塔廟外層糊上灰泥，灰泥質地較細軟，能雕刻非常精細的紋飾，如今灰泥多已剝落，露出內部的紅磚結構。
這片磚牆很明顯的是重新修復的，感覺和原本的磚牆有點格格不入。
因陀羅跋摩一世 (Indravarman I，877 - 889) 建國寺巴孔寺 (Bakong) 供奉濕婆神，是高棉第一座神山型寺廟，於 881 年完成。
主體是一座五層的方形須彌台，底層邊長 65 米，最頂層中心矗立一座高度 15 公尺的寶塔。
巴孔寺是吳哥遺跡中第一座以砂岩為主要建材的寺廟，這座寺廟周圍環繞了八座小建築，東、西、南、北四個方位各有兩座，是以紅磚修建，外敷灰泥的小塔，但台基的部分已完全用岩石砌造，根據碑文的記載，這裡面供奉了濕婆神的八種替身......
在往巴孔寺的路邊，有幾株盛開的九重葛，令人驚艷。
引道旁有一間看似藏經閣，只剩斷垣殘壁遺址。
早期的吳哥須彌山寺廟，須彌台上只有一座寶塔，之後才慢慢發展出代表須彌山上五座山峰的五座寶塔寺廟。
寺廟上的雕刻，大多已主體毀損或面貌模糊。
門楣上方的雕刻亦是嚴重毀損，這裡浮雕的年代大約比女王宮早一百年，但浮雕因風化毀損的程度卻比女王宮嚴重得多，由此可見女王宮所採用的紅砂岩質地確實較堅硬，而當年要在堅硬的紅砂岩上雕出如此細緻的浮雕，其困難程度可想而知。
羅蕾寺 (Lolei) 是由耶輸跋摩一世 (Yasovarman I，889 - 900) 為完成其父親因陀羅跋摩一世的遺願而建。羅蕾寺興建於人工湖 Indratataka Baray 的中央，是吳哥遺址裡第一座該類型的島廟，也是以紅磚為建材，不過人工湖目前已乾涸。
平台上共有四座磚造塔廟，前兩座獻給祖父與父親，後兩座則獻給祖母與母親。目前整座遺址都在整建修復中，整個外圍搭滿鋼架。
門楣上的雕刻都是在紅磚上敷泥雕刻而成。
浮雕刻的是因陀羅大神騎著 Airavata，也就是有三個頭的神象；七頭蛇神 Naga 向兩邊伸展長長的身軀。
四座塔廟的中央有一座林迦，連接四個由砂岩製成，流向四方的排水道，祭祀時，國王澆水於林迦座上，看水流往哪個方向，這將指示來年雨季來臨時，豐沛水源的取得方向。
看完羅洛士遺址群，又是令人期待的用餐時間了。今天中午是在一家印度餐廳 Dakshin's 用餐，晚上則在一家柬式餐廳 Viroth's，這兩家我覺得都不錯：用餐環境舒適，菜色口味也令人滿意 
這兩家都是在 Trip Adviser 網站上評價不錯的餐廳 ~~
幾天下來，吃好、住好、睡飽，想不發胖也很難...... 所以要加倍努力地爬神殿山才行嘿！
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